Tản mạn: TIẾP CÂU CHUYỆN ... NGHÈO CÓ ĐI TU ĐƯỢC KHÔNG?

ĐỌC XIN QUA CÂU CHUYỆN TẠI ĐÂY

Chị mến,

Đọc những chia sẻ của Chị về đề tài "Nghèo có đi tu được không?", em xin được nối tiếp đề tài ấy. Cũng chẳng biết là tiếp tục đặt vấn đề hay đưa ra câu trả lời, nhưng trước mắt cũng nên viết đôi chút Chị nhỉ! Dù chưa gặp Chị, nhưng có lẽ Chị bước vào đời tu trước em, nên em mạo muội gọi Chị và xưng em.

Thực ra chuyện "nghèo có đi tu được không?" không là chuyện mới, bởi từ bé khi ở nhà em đã nghe người thân nhắc đến chuyện này. Cụ thể điều em được nghe là "thời buổi giờ đi tu mà không có một số tiền, không có một vài mảnh đất thì khó mà tu được!". Nghe được điều này với một đứa trẻ như em lúc đó còn xa vời quá, có lẽ mình cũng chả để ý làm gì. Mãi tới hôm nay đọc được tâm sự của Chị.

Nếu xét đời tu trên bình diện đào luyện thiêng liêng thì chuyện vật chất không can dự tới đời tu, vì mục đích của kẻ đi tu là đạt tới cùng đích lý tưởng kết hiệp với Thiên Chúa trên con đường tận hiến. Càng dấn thân trong ơn gọi này, họ càng muốn hủy mình ra không, muốn sống đến tận cùng của cái nghèo của những người nghèo, muốn chia sẻ đến tận cùng của nỗi chia sẻ, muốn dấn thân đến hết mọi biên cương của sứ mạng. Em không dám bốc phét về điều này đâu, nhưng em học được điều này nơi thánh Phao-lô khi ngài khẳng định: "Tôi đã trở nên tất cả cho mọi người, để bằng mọi cách cứu được một số người. Vì Tin mừng, tôi làm tất cả những điều đó, để cùng được thông chia phần phúc của Tin mừng." (1Cr 9, 22-23).

Đó là lý tưởng mà bất kỳ ai trong đời tu, kể cả Chị và em, cũng muốn đạt được Chị nhỉ! Nhưng thực tế như Chị thấy đó, điều Chị chia sẻ quả là những hiện tượng không quá xa lạ với con người ngày hôm nay, kể cả với các vị Hồng Y, Giám Mục, Linh Mục và cả tu sĩ nam nữ chúng ta nữa.

Vậy, câu trả lời làm sao cho em nhỏ muốn đi tu mà nhà lại nghèo? Đứng trong tình huống mà Chị gặp, em cũng đành im lặng, chào thua. Khó trả lời Chị nhỉ! Vấn đề không phải là giải thích cho em ấy thế nào! Nhưng vấn đề là nó đang phản ánh thực tế của chính con đường mà chúng ta đang đi, mà ít nhiều chị em ta đều "nhột". Cũng không biết nên gọi nó là tốt hay xấu, cũng chẳng biết phải nên tiếp tục hay dừng lại lối sống như thế.

Dẫu không là điều quyết định, nhưng vật chất vẫn là một trong những phương tiện để giúp con người thăng tiến bản thân và đời sống của họ. Ngay cả trong đời tu, khi họ đã nghĩ tới sứ mạng thì họ cần nơi trú ngụ, mà nơi trú ngụ thì đồng thời phục vụ cho những nhu cầu sinh hoạt của đời tu, thế là dần dà cái nhà to ra, cao lên và tiện nghi đủ đầy hơn. Hơn nữa, vì bản thân là người phục vụ, nên yếu tố sức khỏe, được đào tạo và trang bị đầy đủ về thiêng liêng lẫn tri thức là điều cần thiết. Lý do đơn giản là vì chúng ta không thể cho người ta cái mà mình không có, trong khi kẻ đi tu là kẻ cho người khác lời khuyên, tư vấn, phương pháp và là người bạn đồng hành với mọi người trong mọi hoàn cảnh.

Em đồng ý với Chị về chuyện người đi tu thời nay được tổ chức những sự kiện linh đình, được trang bị đủ đầy vật chất... Nhưng có cái chúng ta phải nhìn sâu xa hơn và chất lượng đào luyện ra con người ấy. Sống trong cái nhà to nhưng họ luôn được nhắc nhở về đời tu với các lời khấn và thực hành lời khấn mỗi ngày, nhất là đời sống khó nghèo. Em nhớ có cần em đã được một cha lớn tuổi nhắc nhở khi em xả nước rước đĩa là ly sau bữa sáng, vì ngài thấy em xịt vào lượng xà bông tạo bọt quá nhiều, mở nước hết tốc lực, trong khi đồ cần rửa chỉ có vài món đồ, ngài bảo:

-"Này em! Nếu em mà ở các nước Phi Châu, nơi họ thiếu thốn đủ thứ, em sẽ không làm như thế đâu!" 

Lời nhắc ấy đến nay em vẫn nhớ và thực hành. Vâng! Một cha lớn tuổi đang dạy em về đời sống khó nghèo cách cụ thể. Một lần khác, em cũng được nhắc về chuyện học, rằng phải biết "biến bàn học thành bàn thờ", nơi tế lễ và thờ phượng Thiên Chúa. Ý ngài là khuyên học một khi đã học phải học hết mình, nghiêm túc như khi tham dự Thánh Lễ, làm việc thiêng liêng vậy... Bởi lẽ không vì được ở nhà cao cửa rộng mà chỉ lo hưởng thụ, trong khi những vật chất ấy là để chúng em được học tập tốt nhất, được có sức khỏe ổn định nhất mà chu toàn bổn phận học. Học để hướng về sứ mạng tương lai, về các linh hồn đang chờ đợi, và vì Vinh Danh Chúa hơn. Trong khi nhà cao cửa rộng ấy không do bởi công sức chúng em làm ra, mà do bao bàn tay ân nhân đóng góp chỉ vì muốn các thầy học cho nhanh chóng và đạt kết quả thật tốt.

Có nhiều điều em không dám trả lời vì bản thân em chưa trải qua, nhưng có một điều em dám khẳng định với Chị là kẻ ở nhà cao cửa rộng vẫn có thể nếm trải cái nghèo, cái lạnh, cái khổ của người khác. Qua những cơ hội tông đồ, dấn thân vào dịp cuối tuần, các tháng hè là lúc chúng em sống với những kinh nghiệm ấy. Nhưng vì mục đích chính lúc này chưa phải là dành toàn phần cho việc hoạt động tông đồ, vẫn là lúc phải đào luyện, trái vẫn còn quá non để hái nếu không muốn thất bát trong mùa vụ sắp tới. Để một mai, khi đã hoàn tất việc học, chúng em sẽ là những tu sĩ như lòng Chúa mong ước đúng về chất lẫn về lượng.

Quay lại với câu hỏi của em nhỏ: "Nghèo có đi tu được không?", em chỉ dám nêu quan điểm cá nhân: ĐƯỢC! HOÀN TOÀN ĐƯỢC! Nếu đã có thiện chí và khao khát thì không bao giờ Chúa dập tắt ước mơ của em. Có bao nhiêu Hồng Y, Giám Mục, Linh Mục và tu sĩ nam nữ xuất thân nhà nghèo, họ vẫn đang hạnh phúc thi hành sứ mạng trên cánh đồng bao la trên khắp thế giới này. Nhiều khi nghèo lại là một trong những yếu tố để em có thêm kinh nghiệm để em hiểu người nghèo hơn, yêu người nghèo hơn và dễ đồng cảm chia sẻ hơn vì "ngày xưa tôi cũng vậy nên tôi hiểu phần nào". Nhiều khi vì nghèo mà em có động lực học hết mình, dấn thân hết mình và tu trọn con đường vì muốn làm cho mọi người nên giàu có phần linh hồn. 

Chị mến! Em muốn đúc kết chia sẻ của mình bằng chính câu Kinh Thánh: “Chúa Giêsu Kitô đã tự ý trở nên nghèo khó vì anh em” (2Cr 8, 9) và Ngài muốn dùng cái nghèo mà làm chúng ta nên giàu có. Chúng ta đang đi theo con đường của Chúa Giêsu đã đi, nên chắc chắn vẫn kiên định như tinh thần của thánh Phaolô: "Tôi đã trở nên yếu với những người yếu, để chinh phục những người yếu. Tôi đã trở nên tất cả cho mọi người, để bằng mọi cách cứu được một số người. Vì Tin mừng, tôi làm tất cả những điều đó, để cùng được thông chia phần phúc của Tin mừng." (1Cr 9, 22-23).

Little Stream

Photo: Moon

Thơ: MÙA MÂN CÔI

Mẹ ơi! Mùa Mân Côi đã đến,

Con nhủ lòng đã đáp lại Mẹ chưa?

Mẹ vẫn im lìm, lẳng lặng giữa nắng mưa,

Chỉ chờ thôi! Lời con yêu thầm thĩ.

Mẹ nhắn nhủ đoàn con mau sám hối,

Hãy ân cần lần chuỗi hạt Mân Côi,

Là hoa thiêng, là nét đẹp đôi môi,

Con dâng Mẹ từng nụ hôn trìu mến.

Kinh vang vọng mỗi buổi mai, mỗi tối,

Nhưng lời kinh đâu tả hết nỗi lòng,

Tuy đọc đều nhưng trong dạ trống không,

Nhưng thầm thĩ lại trào tràn xúc động.

Đến bên Mẹ con đâu cần mơ mộng,

Cứ thật lòng con nói hết vậy thôi.

Tiếng từ lòng làm rúng động đôi môi,

Chẳng mưu toan, con nghĩ sao nói vậy.

Lời con đáp đôi khi người chẳng thấy,

Chỉ có duy Mẹ thấu tỏ tâm can,

Con thực lòng xin Mẹ hãy ủi an,

Cầu Mẹ hãy trình trước Nhan Thánh Chúa.

(Tháng Mân Côi 2024)

Bài và Ảnh: Little Stream

Nguồn Ảnh: Đài Đức Mẹ tại Gx. Ngọc Mạch (TGP. Hà Nội)

Tản mạn: CHIẾC "TAM BẢN" MANG TÊN "GIÊ-SU"

Mừng Sinh Nhật 484 của Dòng Chúa Giê-su 

(27/09/1540 - 27/09/2024)

Chuyện kể rằng, cách đây 484 năm về trước, có một người "Thợ" đã làm ra một chiếc "Tam Bản" để phục vụ cho những chuyến đi của mình. 

Thực ra, người thợ ấy vừa là thợ mộc, đồng thời cũng là một ngư phủ tài ba. Ông hoàn toàn có thể tự làm cho mình một chiếc thuyền chài vững chắc, trên chiếc thuyền có thể trang bị đủ thứ mọi vật chất để phục vụ cho chuyến ra khơi xa của mình. Nhưng lần này, ông lại chọn cho mình một chiếc "Tam Bản" nhỏ bé. Điểm yếu của chiếc "Tam Bản" là dễ bị lật và khó chèo chống. Nếu là người lần đầu sử dụng công cụ này sẽ biết, vì nó chỉ có "Ba Tấm Ván" ghép lại và rất nhẹ so với những phương tiện khác. Thậm chí, công cụ này cũng chẳng có khả năng ra khơi xa vì không có khả năng chịu được thời tiết khắc nghiệt. Đã có những tiếng cười chê chiếc "Tam Bản" mà người thợ năm ấy đã tự tay làm, thậm chí có lúc nó đã "chìm lỉm", nhưng bằng một sức mạnh phi thường của "Ba Tấm Ván" mà người thợ sử dụng, ông đã kéo nó lên và tân trang cho nó bằng một vẻ đẹp mỗi giai đoạn mỗi khác.

Vấn đề không phải ở chỗ vô tình hay cố ý mà chiếc "Tam Bản" xuất hiện, nhưng quan trọng là mục đích và công năng mà người thợ đã làm ra. Dù rằng nhỏ bé và mong manh, cũng chẳng thể ra biển lớn, nhưng nó lại dễ dàng chen vào những ngóc ngách, những xóm nghèo, những làng ổ chuột, những nơi mà các phương tiện to lớn khó lòng đi vào được. Hơn nữa, vì sự lỏng lẻo và dễ lật đổ chìm lỉm, nên người ta chẳng dòm ngó đến nó quá nhiều vì chả có gì đáng chú ý. Nhờ sự bình dị này mà nó dễ dàng phát huy công năng nối kết, vận chuyển, đưa đón của mình. 

Người thợ đã làm ra chiếc "Tam Bản" để cùng ông đi tới những "biên cương". Những mảnh đất chưa có sự sống, hoặc sự sống còn yếu ớt. Dù qua năm tháng, nó có hao mòn, nhưng bằng tài nghệ của mình, người thợ tài ba đã gia cố nó bằng gian nan, thách đố và hồng ân viên mãn. 

Người ta kể rằng, thuở làm chiếc "Tam Bản", người thợ đã cùng kêu gọi một người ngư phủ cùng cộng tác với ông. Những người xung quanh đã có lúc cười ngặt nghẽo kẻ thợ phụ ấy. Lắm người cũng hỏi: "Tam Bản mong manh vậy, rồi khi nào nó hỏng?". Kẻ thợ phụ đã trả lời: "Chiếc Tam Bản của ông chủ, ngày nào ông muốn nó còn thì nó còn, ngày nào ông vứt nó vì hỏng hóc đó là việc của ông, tôi chỉ cộng tác với ông hết mình mà thôi!"

Cám ơn người thợ tài ba đã làm nên điều phi thường. Qua bao thăng trầm, chiếc "Tam Bản" đã tồn tại 484 năm, và hiện tại nó vẫn hoạt động dưới những đường chèo của ông. Cám ơn ông nhiều lắm, Ông Thợ ơi!

Bài và Ảnh: Little Stream

Nguồn Ảnh: Sông Hương (Huế)

Tản mạn: ĐÁ GÓC TƯỜNG

Tảng đá thợ xây nhà loại bỏ

lại trở nên đá tảng góc tường.

Đó chính là công trình của Chúa,

công trình kỳ diệu trước mắt chúng ta”. 

(Mt 21,42)

Thầm nghĩ ngợi đôi chút sau những sự kiện lớn, một trong rất nhiều hình ảnh để lại trong suy nghĩ của tôi đến giờ đây là hình ảnh "đá góc tường" trong dịp lễ Đặt Viên Đá Đầu Tiên tại một giáo xứ. 

Chắc chắn điều đầu tiên tôi sẽ nhắc và phải nhắc tới là hình ảnh Đức Giê-su Ki-tô, hình ảnh viên đá góc tường mà Thiên Chúa đã gầy dựng nên Hội Thánh nơi trần gian. Chính trong sách ngôn sứ Isaia đã tiên báo về Chúa Giê-su Ki-tô như "một phiến đá, một phiến hoa cương, phiến đá góc vô giá làm nền móng vững bền, ai tin tưởng sẽ không hề nao núng” (Is 28,16). Thực vậy, chính Chúa Giê-su khi đến thế gian đã bị con người phản bội và giết chết, nhưng chính Ngài đã trở nên nền móng vững chắc để Giáo Hội kiên cố đến ngày hôm nay và mãi về sau. Thánh Phêrô đã công khai loan báo về Thầy Chí Thánh trước các lãnh đạo Do Thái: " Đấng... là tảng đá mà quí vị là thợ xây đã loại bỏ, chính tảng đá ấy lại trở nên đá tảng góc tường” (Cv 4,11)

Nghi thức đặt viên đá góc đầu tiên là niềm vui của con chiên nơi một giáo xứ. Là niềm vui vì trong tương lai sẽ có một ngôi nhà thờ khang trang và rộng rãi, nơi mà người tín hữu mỗi khi đến đây cảm thấy ấm lòng. Nơi đây họ sẽ hân hoan cùng tham dự Thánh Lễ và cử hành các Bí Tích; nơi sẽ gắn bó với trẻ thơ, với những anh chị em trẻ hay trung niên, và cũng là nơi những cụ già nguyện kinh sớm chiều; nơi họ được đưa đến lần đầu khi chào đời và tiễn biệt lần cuối khi qua đời.

Hình ảnh đoàn chiên thuộc nhiều tầng lớp quy tụ về ngôi thánh đường cũng nhắc nhở họ biết rằng Thiên Chúa là nền móng cho Giáo Hội, nền móng cho đức tin của họ, nền móng cho mọi hành vi ứng xử của người Ki-tô Hữu cho đến ngày trở về với Chúa.

Ngôi nhà thờ rồi sẽ lại phải tái xây dựng sau vài chục năm hoặc vài trăm năm hiện hữu, nhưng "Đá Góc Giê-su Ki-tô" vẫn trường tồn mãi đến thiên thu vạn đại.

Little Stream

Nguồn Ảnh: TGP. Hà Nội

Chuyển ngữ: QUẢNG ĐẠI TRAO HIẾN

(Suy niệm Lời Chúa thứ Sáu tuần XXIV thường niên, 

Lc 8, 1-3)

Hãy suy ngẫm một lúc, bất kể xuất thân của bạn là gì, cao quý hay thấp hèn, bất kể bạn có bao nhiêu cơ hội để phục vụ Chúa và đóng góp vào công việc mà Ngài đã trao phó cho Giáo Hội? Liệu rằng ân sủng của Đấng Phục sinh có mang lại ý nghĩa nào cho hành động quảng đại của bạn hay không? Chú ý đến nhấn mạnh của thánh Phao-lô, trong bài đọc hôm nay, về sự phục sinh sẽ rất hữu ích, vì điều này chắc chắn sẽ khơi dậy trong chúng ta niềm hy vọng vào nơi Đức Ki-tô, niềm hy vọng ấy chứng minh rằng cuộc sống và những mối quan hệ của chúng ta không chỉ giới hạn ở những nhu cầu trần thế.

Chúng ta được nhắc nhở rằng môn đệ Chúa Giê-su không chỉ là mười hai tông đồ của Ngài mà còn bao gồm cả phụ nữ, như thánh sử Lu-ca đã ghi lại. Những người phụ nữ này không chỉ chú ý đến những lời dạy của Chúa Giê-su, họ còn hỗ trợ Chúa Giê-su trong sứ mạng của Ngài bằng cách quảng đại giúp đỡ Ngài. Chính hành động cho đi này chính là nguồn sức mạnh của họ! Khi Chúa Giê-su quyết tâm lên Giê-ru-sa-lem, những người phụ nữ này đã đi theo Ngài trên đường, thậm chí đến tận đồi Gol-go-tha.

Rõ ràng, mặc dù Chúa Giê-su người tiên phong mở ra khi đứng trước định kiến chủ-tớ trong cộng đoàn Do Thái, nhưng vai trò giữa Chúa Giê-su và những người phụ nữ theo Ngài là một yếu tố góp phần vào cách mà các cộng đoàn Giáo Hội dần dần hình thành. Trong khi chúng ta biết ơn Chúa vì những ân sủng tốt lành được lãnh nhận, thì trong công cuộc định hình cộng đoàn đức tin giữa lòng Giáo Hội, nhất là những cộng đoàn đang lúc gặp khó khăn, chúng ta cũng cần phải sử dụng những ân sủng ấy để hỗ trợ và chuyển trao cho những anh chị em quanh mình. Lòng can đảm của những người phụ nữ trong việc hỗ trợ sứ mạng của Đức Ki-tô là dấu ấn cho thấy sự mở rộng của Giáo Hội. Sự đóng góp của họ không bị giới hạn bởi xuất thân (được cho là thấp hèn) của họ.

Lạy Chúa, xin cho con cho con tấm lòng quảng đại để mang đến niềm hy vọng cho những anh chị em tuyệt vọng trong cuộc sống hôm nay.

Chuyển ngữ: Little Stream

Ngày cập nhật: 19/09/2024

Nguồn Tiếng Anh: https://www.jesuit.org.sg/shalom-yrb-ordwk-24-2024-sep-20/

Nguồn Ảnh: Nhóm thiện nguyện Giáo xứ Ngọc Mạch (Hà Nội) lên đường hỗ trợ bà con vùng lũ lụt 15/09/2024

Tản mạn: VINH! EM!

Anh đã bật khóc khi hay tin em được Chúa gọi về. Có lẽ với một người có đức tin thì đau buồn là chuyện nên giảm bớt, nhưng anh khóc vì mừng cho em. Bông hoa đẹp Chúa đã hái sớm!

Dù không gặp gỡ quá nhiều, nhưng những buổi học giáo lý mà anh em ta giúp nhau vẫn còn đọng nơi chính tâm trí anh. Em đã nói với anh rằng em khao khát muốn học và biết về Chúa sau một quãng thời gian bôn ba và rong chơi. Em cảm thấy chỉ có Chúa mới là niềm hạnh phúc đích thực và giờ đây, em chấp nhận học giáo lý lại từ đầu. Em đã lãnh nhận Bí tích Rửa Tội và Mình Máu Thánh Chúa, nhưng vì hoàn cảnh gia đình, việc học và đam mê, em chưa lãnh nhận Bí Tích Thêm Sức. Nay, việc học giáo lý như một phương thế để em tìm hiểu về Thiên Chúa cách trọn vẹn và tuyệt hảo, để Bí Tích Thêm Sức mà em sẽ lãnh nhận không uổng phí.

Là một sinh viên học chuyên ngành bác sĩ, chỉ còn thời gian rất ngắn nữa thôi sẽ ra trường. Em đã chia sẻ với anh những ước mơ, dự tính. Em nói rằng em chợt cảm thấy gần gũi với bệnh nhân sau những ngày đại dịch Covid 19. Kinh nghiệm về sự sống và cái chết quá gần, và người bác sĩ không chỉ chữa lành căn bệnh thể xác, nhưng còn phải là người chữa lành tâm hồn bệnh nhân. Quả thực, em cảm nghiệm được vai trò của người bác sĩ như người bạn đồng hành với bệnh nhân. Những ngày em vào Bệnh viên Ung Bướu Đà Nẵng tổ chức những buổi sinh hoạt cho bệnh nhân và người nhà bệnh nhân, những ngày rong ruổi từ trại dã chiến này sang trại dã chiến khác... Tất cả làm nên một Tiến Vinh suy tư sâu sắc.

Anh đã tin rằng em sẽ là một bác sĩ tốt trong tương lai và là một Ki-tô Hữu tuyệt vời. Cách đây 11 ngày, em được nhận chứng chỉ kết thúc khóa Dự Tòng. Anh mừng vui khôn xiết, Vinh à! Anh nghĩ đến những ngày trung tuần tháng 10 tới đây, ngày mà em được lãnh nhận Bí Tích Thêm Sức, em sẽ tràn ngập niềm vui biết bao. Nhưng hôm nay hay tin em đã ra đi, khi tuổi đời quá trẻ, anh hiểu rằng Chúa muốn định cho em một con đường đẹp hơn. Với khao khát và tâm hồn đẹp của em, anh tin Chúa hài lòng, sẽ hài lòng và mãi hài lòng về em Vinh à!

Anh tự hào về em trong những gì em đã sống. Chúc em trên nước trời sẽ chiêm ngưỡng được niềm vui bất tận. Em không cần Bí Tích Thêm Sức nơi trần thế này nữa, chính Thiên Chúa trên Thiên Quốc sẽ thêm sức cho em.

Em mãi là vị bác sĩ tài ba trong tâm trí anh! Em trên thiên quốc cầu nguyện cho anh nhé! Vẫn nhớ những kỷ niệm cùng học giáo lý với em!

Xin mọi người hiệp ý cầy nguyện cho em Phê-rô, người em thân thương của con. 

Little Stream

Chuyển ngữ: ĐỨC MẾN

(Suy niệm Lời Chúa thứ Tư tuần XXIV thường niên, 

Lc 7, 31-35)

Người Ki-tô Hữu cả tin, giống như những tín hữu Cô-rin-tô (người Hy Lạp ngày nay), vốn dễ bị cuốn hút bởi “sự phô trương” những ơn như: nói tiếng lạ, nói tiên tri và ơn hiểu biết. Tuy nhiên, Thánh Phao-lô nhắc lại một cách mạnh mẽ rằng “nếu không có đức mến”, tất cả “sự phô trương” này đều vô nghĩa. Đối với tín hữu Cô-rin-tô và cả chúng ta nữa, thánh Phao-lô nhấn mạnh rằng đức mến là tất cả!

Đối với thánh Phao-lô, đức mến được định nghĩa rõ ràng hơn theo hướng khẳng định; để đạt đến mức độ tương quan của tín hữu Cô-rin-tô, ngài nói rằng “đức mến ‘nhẫn nhục, hiền hậu; tha thứ, tin tưởng, hy vọng, chịu đựng và vui khi thấy điều chân thật (các câu 4, 7, 6). Tiếp tục theo hướng phủ định, thánh Phao-lô nói rằng “không vênh vang, không tự đắc, không làm điều bất chính, không tìm tư lợi, không nóng giận, không nuôi hận thù, không mừng khi thấy sự gian ác.’’ (các câu 4-6).

Đối với tất cả sự say mê của con người trước sự phô trương những ơn mà bản thân nhận được, thánh Phao-lô khẳng định một cách rõ ràng với tín hữu Cô-rin-tô rằng sẽ đến lúc mọi ơn sẽ chấm dứt và chỉ có đức mến đích thực mới không bao giờ mất được.

Ngày nay, liệu chúng ta có nhận ra bản thân chúng ta là những Ki-tô Hữu không có đức mến hay không? Thánh Phao-lô nói, “không có đức mến, thì tôi cũng chẳng là gì” (câu 2). Các động từ tiếng Hy Lạp trong các câu 4-7 đều ở thì hiện tại tiếp diễn. Điều đó có nghĩa là chúng ta phải thường xuyên thực hành và sở hữu những thái độ cũng như hành vi này, để chúng trở nên cách sống của chúng ta. Tại sao phải yêu thương? Bởi vì Chúa là tình yêu (1Ga 4, . Và đơn giản là vì Chúa Giê-su dạy chúng ta phải biết yêu thương (Ga 13, 34).

Lạy Chúa, xin dạy chúng con biết yêu không mệt mỏi; yêu mà không bị lo lắng chi phối!

Chuyển ngữ: Little Stream

Ngày cập nhật: 17/09/2024

Nguồn Tiếng Anh: https://www.jesuit.org.sg/shalom-yrb-ordwk-24-2024-sep-18/

Nguồn Ảnh: Sưu tầm

Thơ: NHẮN EM!

Ngày xưa anh ẵm em khờ,

Thời gian nhanh quá! Bây giờ hơn anh.

...

Ngày xưa em khóc, em hành,

Ngày nay chững chạc, trưởng thành, cao to.

Ngày xưa chập chững trườn bò,

Giờ đây đã biết côn, bo, đường quyền.

...

Thuở nào còn mãi răn khuyên,

Nhưng nay đã khác, chăm chuyên phận mình,

Mong rằng thêm lớn thêm tình,

Thêm phần thể xác, tinh thần vươn xa.

...

Ngày xưa anh ẵm em nhờ,

Bây giờ! Xưa quá! Anh nhờ nơi em!

Little Stream

Chuyển ngữ: TÙNG PHỤC TRONG KHIÊM HẠ

(Suy niệm Lời Chúa thứ Hai tuần XXIV thường niên, 

Lc 7, 1-10)

Thiên Chúa ngay lập tức chú ý đến những khẩn cầu khi chúng ta tùng phục Ngài. Cuộc gặp gỡ tại Ca-phác-na-um giữa Chúa Giê-su, những kỳ mục đại diện cho viên đại đội trưởng và đám đông gợi lên ý nghĩa sâu sắc về lòng trắc ẩn vô song của Thiên Chúa. Vấn đề không phải ở chỗ viên đại đội trưởng quan tâm đến Chúa Giê-su, nhưng điều đáng nói là tại sao Chúa Giê-su không phớt lờ chuyện của một đại đội trưởng người ngoại bang? Liệu lời chứng của người Do Thái khi nói rằng viên đại đội trưởng “đáng được Ngài làm ơn cho. Vì ông quý mến dân ta. Vả lại chính ông đã xây cất hội đường cho chúng ta” có đủ để thuyết phục Chúa Giê-su không?

Trong mắt Thiên Chúa, tất cả chúng ta đều được Ngài ban cho như nhau. Ngài cho mưa rơi xuống trên người tốt lẫn người xấu (Mt 5,45). Nhờ đó, lòng thương xót của Thiên Chúa không loại trừ bất kỳ ai. Thậm chí, tình thương của Ngài còn được ban cho dồi dào. Ngài ban ơn và tha thứ. Tuy nhiên, vấn đề hệ ở thái độ tùng phục của chúng ta trước sự quan phòng của Thiên Chúa. Vì thế, việc hoán cải một khi đã bắt đầu thì không được dừng lại. Sự tùng phục lành mạnh diễn ra khi chúng ta nhận ra sự hữu hạn của bản thân mình. Sự tùng phục gợi lên điều gì đó vượt trội và sâu ẩn bên trong tâm hồn một cách khó hiểu. Thái độ tùng phục cho chúng ta sự khiêm nhường, và thái độ ấy không ngừng lôi cuốn chúng ta bằng sự kính sợ đối với Thiên Chúa. Câu hỏi thường làm chúng ta bối rối là, “Liệu Chúa có bỏ mặc chúng ta và để chúng ta đơn độc trong những lúc thử thách hay không?”

Có sự khác biệt giữa những lời cầu xin ngạo mạn lặp đi lặp lại và lời cầu xin chỉ một lần với sự tùng phục hoàn toàn. Giống như viên đại đội trưởng, người có lòng chân thành được thể hiện qua sự tin tưởng hoàn toàn vào lời ra lệnh và lòng thương xót của Chúa Giê-su, khi ông ngăn cản Chúa Giê-su đến nhà mình vì sự không xứng đáng về địa vị và nơi ở của ông, thái độ của ông đã mô tả một sự tùng phục thấp hèn. Không có điều gì thấp hèn và chân thành là đáng xấu hổ trong mắt Thiên Chúa.

Lạy Chúa Giê-su, xin giúp con nhận ra sự tùng phục thấp hèn và khiêm nhường nơi những anh chị em quanh con.

Chuyển ngữ: Little Stream

Ngày cập nhật: 15/09/2024

Nguồn Tiếng Anh: https://www.jesuit.org.sg/shalom-yrb-ordwk-24-2024-sep-16/

Nguồn Ảnh: Chụp tại Tập Viện Dòng Tên - Tam Hà, Thủ Đức.

Chuyển ngữ: QUY HƯỚNG VỀ THIÊN CHÚA

(Suy niệm Lời Chúa thứ Sáu tuần XXIII thường niên, 

Lc 6, 39-42)

Trong thế giới hiện đại của con người ngày hôm nay, sự tự mãn với chiếc điện thoại di động có thể làm tê liệt các giác quan của chúng ta, những giác quan nhằm giúp chúng ta luôn cảnh giác với các trang web, video và cuộc chuyện trò không cần thiết. Một số tin tức truyền thông có thể giúp ích cho chúng ta, nhưng một khi tin tức quá mức cũng có thể khiến ta mất tập trung. Vậy, làm thế nào để duy trì sự tập trung cần thiết?

Từ bài học của thánh Phao-lô. Ngài vẫn có một ngọn lửa bên trong, một mục tiêu rõ ràng — “bắt buộc tôi phải làm” (1 Cr 9,16). Thánh Phao-lô bước vào “cuộc huấn luyện nghiêm túc” để luôn tập trung vào điều quan trọng nhất— là chính Chúa Giê-su.

Trong Tin Mừng theo thánh Lu-ca chương 6, Chúa Giê-su nói về sự tập trung và định hướng. Một người mù không thể dẫn dắt một người mù khác, thật không may, cả hai đều thiếu định hướng. Cách tiếp cận tốt nhất là gì? Hãy cầu xin Chúa Giê-su hướng dẫn chúng ta. Khi chúng ta tập trung vào Chúa Giê-su, chúng ta có được khả năng sống theo các mối phúc (6, 20-23), yêu kẻ thù (6, 36-38) và phân biệt thiện và ác (6, 43-45).

Quá trình này thực không dễ dàng, thậm chí có thể đầy gian khổ. Nếu chúng ta can đảm theo Chúa Giê-su, Ngài sẽ giúp chúng ta nhận ra “cái xà” trong mắt mình—những điểm mù trong cuộc sống khiến chúng ta chưa tự do được. Từ đó, Ngài cũng ban cho chúng ta ân sủng để nhìn rõ và tập trung vào những gì là quan trọng.

Thánh Gio-an Kim Khẩu đã dành hai năm sống một mình, ăn chay và học hỏi Tin Mừng. Quá trình này khá gian khó. Tuy nhiên, sau đó, thánh Gio-an đã có thể thuyết giảng với sự hùng biện đáng kinh ngạc. Những bài giảng của ngài đã thay đổi cuộc sống người nghe vì chúng giúp mọi người trải nghiệm được sự khôn ngoan, ấm áp và lòng thương xót của Chúa Giê-su.

Lạy Chúa, giữa những xao lãng của cuộc sống, xin giúp con tập trung biết vào Chúa. Lạy Chúa Giê-su, xin hãy là người dẫn đường cho con!

Chuyển ngữ: Little Stream

Ngày cập nhật: 12/09/2024

Nguồn Tiếng Anh: https://www.jesuit.org.sg/shalom-yrb-ordwk-23-2024-sep-13/

Nguồn Ảnh: Tượng Chúa Giê-su Thánh Tâm tại Tập Viện Dòng Tên Việt Nam - Thủ Đức.

Chuyển ngữ: VẪN CÒN CƠ HỘI…

(Suy niệm Lời Chúa thứ Tư tuần XXIII thường niên, Lc 6, 20-26)

Khi bàn về cách cư xử và thực thi bổn phận của mỗi người, thánh Phao-lô cảnh báo tín hữu Cô-rin-tô đừng lơ là và cũng đừng quan tâm đến những thú vui trần tục. Ngài thúc giục họ ý thức về thời gian ngắn ngủi và ngày tận thế sẽ sớm xảy ra. Viễn cảnh về mọi sự đang qua đi nơi trần gian này đều ảnh hưởng đến lối sống của họ.

Vì vậy, không chút e ngại, thánh Phao-lô bảo tín hữu Cô-rin-tô hãy "ở vậy", dù đã kết hôn hay còn độc thân. Tuy nhiên, họ phải trung thành hơn nữa với bổn phận của mình; không phải là từ bỏ chính bản thân mình, mà đúng hơn là thoát khỏi những ràng buộc trần tục khiến họ mất tập trung vào bổn phận yêu mến và phục vụ Thiên Chúa. Vậy đâu là thái độ chúng ta cần phải có trước những bổn phận của chính mình? Chúng ta phải áp dụng những thái độ sống mới trong Chúa Ki-tô được tìm thấy trong các Mối Phúc.

Trong tường thuật của Lu-ca về các Mối Phúc, những giá trị được đề cao trong Nước Chúa ngược lại với nỗi khốn của những kẻ đi ngược lại đường lối những Mối Phúc. Các Mối Phúc chính là chiếc la bàn đạo đức để hướng dẫn chúng ta sống một cuộc sống hạnh phúc như những môn đệ của Đức Ki-tô. Chúa Giê-su cho chúng ta một viễn cảnh táo bạo về thái độ, đó là một hình thức cải cách của tình yêu, lòng trung thành và lòng trắc ẩn. Chúa Giê-su chúc phúc cho người nghèo, người đói và những người than khóc. Điều này giúp chúng ta nhận ra rằng Ngài thể hiện lòng trắc ẩn với những người đau khổ và dễ bị tổn thương. Nơi con người chúng ta, điểm dễ bị tổn thương tạo ra một cơ hội để Chúa truyền tải ân sủng và hoạt động tích cực trong cuộc sống của chúng ta. Khi chúng ta đến trước Chúa trong cảnh túng bần, buồn bã và đau khổ, chúng ta nhận ra rằng chúng ta phải hoàn toàn phục tùng Chúa để được lòng thương xót và tình yêu của Ngài.

Lạy Chúa, xin định hình thái độ của chúng con theo thái độ của Chúa, để cho chúng con nhận ra mình vẫn còn có cơ hội hoán cải đời mình.

Chuyển ngữ và Ảnh: Little Stream

Ngày cập nhật: 10/09/2024

Nguồn Tiếng Anh: https://www.jesuit.org.sg/shalom-yrb-ordwk-23-2024-sep-11/

Nguồn Ảnh: Sau cơn bão Yagi tại Hà Nội.

Thơ: CHỊ!

(Tưởng nhớ Soeur Maria Nguyễn Thị Bích Hằng)

Chị ra đi giữa đất trời sông núi,

Vào một ngày chẳng ai nghĩ Chị đi

Bất ngờ! Nhưng cũng chẳng bất ngờ,

Đời nhân thế, sinh - tử rày đâu lạ.

Chị chợt nhớ ngày giã từ chân mẹ,

Rời tay cha, chị mạnh mẽ ra đi,

Lần trước ra đi, Chị đã chẳng tiếc gì,

Này thân con, xin trọn đời dâng Chúa.

Chị chợt nhớ những lời ca thấm thía,

Méo mó mặt mày, nước mắt chảy rưng rưng,

"Nguyện đời con, là dòng suối Tin Mừng,

Mang Chúa đến khắp nẻo đường dương thế."

Và lần sau cùng...

Chị đã cười, trong môi run, thân lạnh,

Nhưng quả tim, còn ấm nóng vô vàn,

Ước vọng trào tràn, là dòng suối trao ban,

Còn chảy mãi giữa muôn vàn sóng gió. 

Chào Chị nhé! Mừng chiến công thầm lặng,

Người nữ tỳ của Thiên Chúa chí tôn.

....

Little Stream

Chuyển ngữ: YÊU NHƯ CHÚA YÊU

(Suy niệm Lời Chúa thứ Hai tuần XXIII thường niên, 

Lc 6, 6-11)

Qua biến cố tại hội đường Do Thái, nơi mà các nhà lãnh đạo Do Thái cố tình bắt quả tang Chúa Giê-su vi phạm Luật Do Thái, giúp chúng ta hiểu sâu hơn về sứ mạng của Chúa Giê-su. Một người bị khô bại tay phải đang ngồi trong hội đường. Liệu người bại tai có phải bị cố ý xếp vào đó để xem phản ứng của Chúa Giê-su thế nào trước tình trạng của ông không? Trong mọi tình huống, các nhà lãnh đạo tôn giáo đang chờ Chúa Giê-su phạm sai lầm, hoặc bằng lời nói hoặc qua hành động.

Không có gì ngạc nhiên khi Chúa Giê-su tận dụng cơ hội này để giải thích ý nghĩa của ngày Sa-bát bằng cách hỏi: “Tôi xin hỏi các ông: ngày sa-bát, được phép làm điều lành hay điều dữ, cứu mạng người hay huỷ diệt?” Điều trớ trêu là, trong khi Chúa Giê-su có ý định làm điều thiện bằng cách chữa lành cánh tay bị khô bại, thì các nhà lãnh đạo tôn giáo lại có ý định nhằm vào Chúa Giê-su và không quan tâm gì đến người bệnh, kể cả ngày sa-bát – ngày mà họ cho là thánh thiêng nhất.

Trong cuộc sống, chúng ta cũng đối mặt với những tình huống tương tự khi các phong tục và truyền thống, hay thường là cách chúng ta hiểu về phong tục truyền thống, xung đột với lệnh truyền “làm điều thiện”. Ở đây, tình yêu thương sáng suốt thực sự là điều tối quan trọng. Tình yêu thương cần được phát triển thông qua cầu nguyện và bước đi cùng với Chúa, để nhìn thế giới và mọi tình huống qua ánh mắt của Chúa. Như Thánh Âu-gút-ti-nô đã từng viết: “Yêu Chúa và làm bất cứ điều gì bạn muốn: vì tâm hồn được huấn luyện trong tình yêu với Chúa sẽ không làm điều gì xúc phạm đến Đấng được Yêu”.

Lạy Chúa, xin ban cho chúng con lòng can đảm để hành động theo lời nói yêu thương dù cho nghịch cảnh có vây quanh chúng con.

Chuyển ngữ: Little Stream

Ngày cập nhật: 08/09/2024

Nguồn Tiếng Anh: https://www.jesuit.org.sg/shalom-yrb-ordwk-23-2024-sep-09/

Nguồn Ảnh: Sưu tầm

Tản mạn: CHỜ BÃO...

(Suy niệm trong những ngày sắp đón bão)

Có nhiều cảm giác chờ, nhưng lại có nhiều hình thức chờ khác nhau. 

Có nỗi chờ đợi mang đến cho ta niềm hạnh phúc. Tựa đứa trẻ chờ mẹ đi chợ về, vì biết mẹ sắp mang về món kẹo bánh mà nó yêu thích, nên nó nôn nóng chờ đợi, thấp thỏm ra vào cho đến khi dáng nhỏ xuất hiện ở đầu ngõ. 

Nhưng cũng có nỗi chờ kèm theo nỗi sợ hãi, thậm chí đón chờ điều kinh hoàng sắp xảy đến. Tựa kẻ phải đối diện với căn bệnh nan y của người thân, hay như cơn siêu bão sắp đến trong vài giờ nữa.

Chờ đương nhiên là điều chưa xảy ra, nhưng sẽ đến, có lẽ sẽ đến, hay chắc chắn sẽ đến. Thậm chí khi trước mắt vẫn còn khung cảnh bình an, tĩnh lặng, thì lòng đã lo cho chuyện ở tương lai.

Dựa theo những dấu hiệu báo trước, những kiểm nghiệm xác đáng, người ta có thể biết điều lành hay điều dữ sắp xảy ra, để chuẩn bị sẵn sàng mọi thứ cách tốt nhất có thể. Có người cố gắng tìm thầy thuốc giỏi nhất cho người thân đang trong cơn bệnh; có người trữ lương thực, vật dụng cần thiết cho những ngày siêu bão.

Chợt nhớ lời Chúa Giê-su khi khiển trách những người kinh sư và người Pha-ri-sêu: "Khi các ngươi xem thấy đám mây nổi lên ở phía tây, lập tức các ngươi nói rằng: Trời sắp mưa; và sự thật xảy ra như thế. Và khi gió nam thổi đến, thì các ngươi nói: Trời sắp nóng nực. Và việc đã xảy ra như thế. Hỡi những kẻ giả hình, các ngươi biết tìm hiểu diện mạo của trời đất, còn về thời đại này, sao các ngươi không tìm hiểu?" (Lc 12, 54-59)

Lạy Chúa! Chúa chỉ cho chúng con thấy điều cần phải chờ, phải chuẩn bị và phải lo lắng. Nhưng chính sự thờ ơ của chúng con đã phớt lờ tín hiệu Chúa gửi đến cho trần gian. 

Hôm nay, khi chuẩn bị chờ cơn siêu bão sắp đến trong lo sợ, con chợt nhớ tới lời nhắc nhở của Chúa...

Little Stream

Ảnh: Moon

Tản mạn: CHỜ BÃO...

(Suy niệm trong những ngày sắp đón bão Yagi)

Có nhiều cảm giác chờ, nhưng lại có nhiều hình thức chờ khác nhau. 

Có nỗi chờ đợi mang đến cho ta niềm hạnh phúc. Tựa đứa trẻ chờ mẹ đi chợ về, vì biết mẹ sắp mang về món kẹo bánh mà nó yêu thích, nên nó nôn nóng chờ đợi, thấp thỏm ra vào cho đến khi dáng nhỏ xuất hiện ở đầu ngõ. 

Nhưng cũng có nỗi chờ kèm theo nỗi sợ hãi, thậm chí đón chờ điều kinh hoàng sắp xảy đến. Tựa kẻ phải đối diện với căn bệnh nan y của người thân, hay như cơn siêu bão sắp đến trong vài giờ nữa.

Chờ đương nhiên là điều chưa xảy ra, nhưng sẽ đến, có lẽ sẽ đến, hay chắc chắn sẽ đến. Thậm chí khi trước mắt vẫn còn khung cảnh bình an, tĩnh lặng, thì lòng đã lo cho chuyện ở tương lai.

Dựa theo những dấu hiệu báo trước, những kiểm nghiệm xác đáng, người ta có thể biết điều lành hay điều dữ sắp xảy ra, để chuẩn bị sẵn sàng mọi thứ cách tốt nhất có thể. Có người cố gắng tìm thầy thuốc giỏi nhất cho người thân đang trong cơn bệnh; có người trữ lương thực, vật dụng cần thiết cho những ngày siêu bão.

Chợt nhớ lời Chúa Giê-su khi khiển trách những người kinh sư và người Pha-ri-sêu: "Khi các ngươi xem thấy đám mây nổi lên ở phía tây, lập tức các ngươi nói rằng: Trời sắp mưa; và sự thật xảy ra như thế. Và khi gió nam thổi đến, thì các ngươi nói: Trời sắp nóng nực. Và việc đã xảy ra như thế. Hỡi những kẻ giả hình, các ngươi biết tìm hiểu diện mạo của trời đất, còn về thời đại này, sao các ngươi không tìm hiểu?" (Lc 12, 54-59)

Lạy Chúa! Chúa chỉ cho chúng con thấy điều cần phải chờ, phải chuẩn bị và phải lo lắng. Nhưng chính sự thờ ơ của chúng con đã phớt lờ tín hiệu Chúa gửi đến cho trần gian. 

Hôm nay, khi chuẩn bị chờ cơn siêu bão sắp đến trong lo sợ, con chợt nhớ tới lời nhắc nhở của Chúa...

 Little Stream

Photo: Moon

Tản mạn: TÊRÊSA CALCUTTA, MẪU GƯƠNG NGƯỜI NỮ TRONG GIÁO HỘI

"Dù người phụ nữ không lãnh nhận chức linh mục, nhưng họ có ảnh hưởng nhiều trên ơn gọi người linh mục." Câu nói vô tình tôi nghe được qua một người thân, câu nói có thể để lại cho bạn và tôi nhiều suy nghĩ: tích cực lẫn tiêu cực, dễ chấp nhận cũng như khó chấp nhận. Nhưng, trong bối cảnh mà tôi được nghe người thân gợi lên điều này, tôi có thể hiểu được ý hướng tốt lành của họ.

Tâm tình được gợi hứng này chợt khơi lên trong tôi nhân ngày mừng lễ mẹ thánh Tê-rê-sa Can-cút-ta, vị thánh nữ của thời đại mới nổi bật về lòng bác ái và việc bác ái thấm đẫm tinh thần Ki-tô Giáo. Câu chuyện mà hẳn nhiều người đã từng nghe về những lời được ghi trong phòng thay áo lễ: "Xin cha dâng Thánh Lễ này như Thánh Lễ đầu tiên, như Thánh Lễ cuối cùng, và như Thánh Lễ duy nhất chỉ có một lần trong đời".

Đọc những lời chân thành của mẹ, không chỉ linh mục mới cần trân quý thiên chức mà mình đã lãnh nhận, nhưng ngay cả chủng sinh, tu sĩ hay ứng sinh (đệ tử) đã phải ý thức ngay điều này từ sớm. Đó không còn là chuyện chịu chức rồi mới làm, nhưng là cả một tiến trình đào tạo dài đằng đẵng trên chục năm hay thậm chí nói đúng hơn là cả đời người. 

Tựa như câu chuyện truyền lửa về lòng bác ái và việc làm bác ái thấm đẫm tinh thần Ki-tô Giáo của mẹ. Chắc chắn việc làm không đến trước tinh thần. Hẳn mẹ đã được giáo dục ngay từ bé về lòng yêu mến các linh hồn, được nối dài trong tu viện Tu Hội Chị em Lô-rét-tô, và chính thức khai mào khi thực hiện quyết định rời Tu Hội để lập nên một Dòng Tu Hoạt Động chính chuyên nhằm phục vụ người nghèo khổ, bệnh tật trên các đường phố Ấn Độ. 

Chính vì thế, mẹ đã thấm thía rằng: Không thể có được người mục tử tốt nếu họ không được huấn giáo và chỉnh đốn ngay từ giai đoạn bắt đầu. Đi tu là sửa mình, là rèn đúc ý chí và con người, là tu bổ những điều còn khuyết và tu khuyết những chỗ dư thừa. Chẳng phải là chuyện làm cho ra mẫu mực bề ngoài, cho bằng một con người khuôn thước được khơi lên từ tận cùng của sự thịnh tình đáng trân quý.

Xin mẹ Tê-rê-sa Can-cút-ta chuyển cầu cùng Chúa cho anh chị em  ứng sinh, đệ tử, chủng sinh, tu sĩ nam nữ trên toàn thế giới.

Little Stream

Photo: Moon

Chuyển ngữ: KHÔN NGOAN THẬT VÀ KHÔN NGOAN GIẢ

(Suy niệm Lời Chúa thứ Năm tuần XXII thường niên, 

Lc 5, 1-11)

Thư thứ nhất gửi tín hữu Cô-rin-tô tiếp tục chủ đề về sự khác biệt giữa sự khôn ngoan thế gian và sự khôn ngoan của Thiên Chúa. Vì những tín hữu ở Cô-rin-tô bị cám dỗ bởi nhiều hình thức khôn ngoan thế gian từ triết học Hy Lạp, Phao-lô nhắc nhở họ rằng sự khôn ngoan của con người tạo ra sự chia rẽ, ghen tị và xung đột trong cộng đoàn với nhau. Hành vi của tín hữu Cô-rin-tô cho thấy họ vẫn chưa hiểu con đường thập tự giá. Bất kỳ ai nghĩ rằng mình cao siêu hay khôn ngoan hơn người khác thực ra đều là kẻ ngu ngốc trước mặt Thiên Chúa.

Đức tin của tín hữu Cô-rin-tô có thể trái ngược với đức tin của Si-môn Phê-rô. Khi Chúa Giê-su yêu cầu Si-môn “chèo ra chỗ nước sâu mà thả”, mặc dù có chút miễn cưỡng ban đầu, Si-môn đã vâng lời Chúa Giê-su. Xét cho cùng, trong các vấn đề liên quan đến việc đánh cá, Si-môn là người “khôn ngoan hơn”, và đề nghị của Chúa Giê-su có vẻ “thiếu khôn ngoan” đối với ông. Nhưng Si-môn đặt niềm tin của mình vào Chúa Giê-su. Khi nhìn thấy mẻ cá kỳ diệu, “đôi mắt đức tin” của Si-môn được mở ra, và ông sấp mình trước Chúa Giê-su. Sự sẵn lòng vâng lời và đức tin của ông nơi Chúa Giê-su là điều khiến Si-môn trở thành “tảng đá” mà Hội Thánh được “xây” trên đó.

Còn chúng ta thì sao? Chúng ta có thể phân biệt được giữa sự khôn ngoan giả dối và sự khôn ngoan thật không? Chúng ta có giống như tín hữu Cô-rin-tô, những người dễ bị ảnh hưởng bởi sự khôn ngoan thế gian không? Hay giống như Si-môn, khiêm tốn đáp lại lời Chúa Giê-su trong sự vâng phục và đức tin? Chỉ khi chúng ta đáp lại như Si-môn, chúng ta mới có thể thực sự theo Chúa Giê-su và trở thành “người thu phục người ta”.

Lạy Chúa, xin giúp con tìm kiếm và theo sát gót Chúa là Đấng Khôn Ngoan thật sự của chúng con.

Chuyển ngữ: Little Stream

Ngày cập nhật: 04/09/2024

Nguồn Tiếng Anh: https://www.jesuit.org.sg/shalom-yrb-ordwk-22-2024-sep-05/

Nguồn Ảnh: Facebook Chill Radio

Chuyển ngữ: CHĂM SÓC CON NGƯỜI VÀ TẠO VẬT

(Suy niệm Lời Chúa Chúa Nhật tuần XXII thường niên, 

Mc 7,1-8;14-15; 21-23)

Việc chăm sóc trái đất ngụ ý rằng mọi tạo vật đều được đối xử bình đẳng. Sự chăm sóc không thiên vị này được nhấn mạnh trong bài đọc hôm nay từ sách Đệ nhị luật, trong thư của thánh Gia-cô-bê tông đồ và Tin Mừng của thánh Mác-cô. Đối xử công bằng được nhìn nhận theo quan điểm của pháp luật, đức tin và những người dễ bị tổn thương. Thiên Chúa đòi hỏi chúng ta phải siêng năng và biết chăm sóc tạo vật đúng mức, không được tàn phá chúng bằng sự mất trật tự, bất trung và bất bình đẳng.

Lời Chúa luôn nhất quán trong việc kết nối luật pháp, đức tin và những người dễ bị tổn thương với nhau bằng cách nhắc nhở chúng ta: “Đừng thêm gì vào lời tôi truyền cho anh em, cũng đừng bớt gì, nhưng phải giữ những mệnh lệnh của Đức Chúa, Thiên Chúa chúng ta, mà tôi truyền cho anh em.” (Đnl 4, 2); “Dân này tôn kính Ta bằng môi bằng miệng, còn lòng chúng thì lại xa Ta. Chúng có thờ phượng Ta thì cũng vô ích, vì giáo lý chúng giảng dạy chỉ là giới luật phàm nhân. (Mc 7, 6-7); “Lòng đạo đức tinh tuyền và không tỳ ố trước mặt Thiên Chúa Cha, là thăm viếng cô nhi quả phụ lâm cảnh gian truân, và giữ mình cho khỏi mọi vết nhơ của thế gian” (Gcb 1, 27).

Hành động ban tặng của Thiên Chúa khơi dậy những phản ứng nơi lòng nhân đạo của chúng ta. Chúng ta có đang thờ ơ với những gì xảy ra quanh mình? Chúng ta có nghe thấy tạo vật rên rỉ đòi sự chú ý và trân trọng hay không?

Lạy Chúa, Chúa đã đặt chúng con vào một khu vườn được chăm sóc, xin hướng dẫn chúng con gieo hạt giống của lòng biết ơn thay vì sự tàn phá.

Chuyển ngữ: Little Stream

Ngày cập nhật: 31/08/2024

Nguồn Tiếng Anh: https://www.jesuit.org.sg/shalom-yrb-ordwk-22-2024-sep-01/

Nguồn Ảnh: https://www.mamnon.com/newsDetails.aspx?topicID=60725

Chuyển ngữ: THỨC TỈNH VÀ SẴN SÀNG

(Suy niệm Lời Chúa thứ Sáu tuần XXI thường niên, 

Mt 25, 1-13)

Khi đọc dụ ngôn mười cô trinh nữ cầm đèn, một nữ tu đã từng nhận xét rằng chờ đợi không phải là đau khổ mà là hy vọng. Giống như cha mẹ chờ đợi con mình trở về nhà. Mặc dù cha mẹ không biết chính xác khi nào con họ sẽ về, nhưng họ vẫn tiếp tục chờ đợi. Tại sao? Bởi vì tình yêu thương của cha mẹ dành cho con cái khiến họ chờ đợi con cái mình trở về.

Trong Lời Chúa hôm nay, Chúa Giê-su nhắc nhở chúng ta phải luôn tỉnh thức và cảnh giác trong khi chờ đợi. Chúa Giê-su không cho chúng ta biết chính xác thời điểm Ngài trở lại, nhưng rõ ràng Chúa nhắc chúng ta phải ý thức được thời gian của mình trên thế gian này. Câu hỏi khơi gợi để chúng ta suy ngẫm là, liệu Chúa có thấy chúng ta trung thành với Ngài đến cùng không? Chúng ta có thể trở nên mệt mỏi hoặc chán nản khi cầu nguyện. Chúng ta thậm chí có thể nghĩ rằng Chúa khinh thường chúng ta, đặc biệt là khi chúng ta cầu nguyện tha thiết cho một điều gì đó. Vậy điều gì duy trì những nỗ lực của chúng ta?

Bấy giờ, những cô trinh nữ khôn ngoan và chuẩn bị kỹ lưỡng trong khi chờ đợi Chúa là ví dụ về lòng trung thành bền bỉ. Đối với một số người, chờ đợi có nghĩa là giữ cho ngọn lửa hy vọng cháy sáng trong tình huống tuyệt vọng. Phải chăng Chúa muốn nói với chúng ta rằng đức tin bền bỉ là điều cần thiết trong những khoảnh khắc khó khăn của cuộc sống? Nếu chúng ta hồi tâm sâu sắc vào cuối ngày, lẽ nào chúng ta không thấy thật đẹp khi Chúa mở cánh cửa thiên đàng và nói, “Ta biết con, con của Ta, hãy đến và bước vào.”

Lạy Chúa, xin ban cho chúng con bền lòng vững chí để sống đúng với vai trò của mình, và xin cho anh chị em con có thể nhận ra và trân trọng vai trò của họ. 

Chuyển ngữ: Little Stream

Ngày cập nhật: 29/08/2024

Nguồn Tiếng Anh: https://www.jesuit.org.sg/shalom-yrb-ordwk-19-2024-aug-30/

Nguồn Ảnh: https://www.tonggiaophanhanoi.org/du-ngon-muoi-trinh-nu.../

Chuyển ngữ: SỨC MẠNH TRONG TÂM HỒN

(Suy niệm Lời Chúa thứ Tư tuần XXI thường niên, 

Mt 23, 27-32)

Chúa Giê-su đã vạch trần những cái “khốn” của các kinh sư và người Pha-ri-sêu. Trong Lời Chúa hôm nay, Chúa Giê-su ví họ như “mồ mả tô vôi”. Ngài dùng thuật ngữ này để ám chỉ đến truyền thống quét vôi lên những ngôi mộ, đặc biệt là trước Lễ Vượt Qua, nhằm ngăn chặn mọi hình thức ô uế của người sống do xác chết gây ra. Các kinh sư và người Pha-ri-sêu có thể trông “đẹp mã” bên ngoài, vì cách họ ăn mặc và hành động. Tuy nhiên, bản chất của sự ô uế được tìm thấy chính bên trong tâm hồn họ. Qua đó, Chúa Giê-su lên án tội giả hình – ra vẻ công chính ở “bên ngoài” nhưng lại có tâm hồn thối nát.

Thánh Phao-lô mời gọi các tín hữu The-xa-lô-ni-ca noi gương ngài và những người bạn đồng hành của ngài, sống cuộc sống có trật tự và làm việc để kiếm sống để không trở thành gánh nặng cho người khác. Mặc dù Phao-lô có thể thực hiện quyền hành của mình với tư cách là một tông đồ, nhưng một tấm gương tốt thì mang tính tông đồ hơn. Phao-lô giải thích rằng ông làm như vậy không chỉ để tỏ ra công chính hay tốt bụng, mà còn vì vâng theo nguyên tắc mà chính ông đã đặt ra “nhân danh Chúa Giê-su Ki-tô”. Theo nguyên tắc này, không được ăn nếu không làm việc. Phao-lô nhấn mạnh nguyên tắc này vì một số thành viên trong cộng đoàn hoàn toàn không làm việc, đánh lừa dối mọi người rằng Chúa Giê-su sẽ sớm quay trở lại. Họ cố tỏ ra “công chính” nhưng thực tế, họ đã trở thành mối phiền toái, làm phiền và cản đường người khác. Thánh Phao-lô khẳng định rằng việc làm giúp chúng ta năng động và mưu ích cho người khác.

Lạy Chúa, xin giúp con không bị cuốn vào vẻ bề ngoài.

Chuyển ngữ: Little Stream

Ngày cập nhật: 27/08/2024

Nguồn Tiếng Anh: https://www.jesuit.org.sg/shalom-yrb-ordwk-19-2024-aug-28/

Nguồn Ảnh: Sưu tầm

Tản mạn: VÙNG QUÊ VÀ ĐỨC TIN

 Có người bảo tôi rằng: "Vùng đất ất ấy có gì mà nhớ? Quê mùa thấy mồ! Buồn muốn chết! Muốn trốn đi còn không kịp, chứ ở đó mà nhớ!"

Tôi không trách bạn vì bạn thực sự nhìn về quê hương tôi có phần không sai, vì xứ quê mà! Xa thành phố, bao quanh bờ ruộng, yên tĩnh cả ngày trừ những giờ lễ. Nhưng cái nhìn ấy lại chưa đủ để giải thích cho lý do vì sao tôi yêu quê mình đến vậy.

Với một con người đã sinh ra nơi vùng đất ấy, uống  mạch nước quê hương, nói giọng quê hương, và gắn kết với bà con xóm giềng bao năm, dù cho tôi có đi xa vài chục năm cũng không thể quên được, chứ huống gì chỉ mới xa quê thời gian ngắn.

Quê hương là những gì đẹp nhất và đáng sống nhất. Dòng sông ĐẬP ĐỒNG TRANH đã chảy miết qua trên dưới 200 năm và nó đã chảy vào tim người dân nơi đây, người RẠCH NHÀ ngày xưa lẫn người HÒA THÀNH ngày nay vẫn đang giữ truyền thống cha ông, từ đời sống xoay quanh nhà Chúa đến ngôi nhà của mình. Ngọn lửa bao đời vẫn chưa hề tắt.

Chân thành mà nói, thời gian trên dưới 180 năm không phải là lý do chính đáng để tự hào, vì "thời gian Chúa kể là gì, tựa hôm qua đã qua đi mất rồi, khác nào một trống canh thôi!" Nhưng niềm tự hào chính đáng là ngọn lửa đức tin đã được lưu giữ qua bao đời gần 200 năm qua, nay vẫn còn được nối tiếp, dẫu cho bao nhiêu thăng trầm thay đổi...

Little Stream

Nguồn ảnh: Facebook Họ Đạo Hòa Thành

Chuyển ngữ: HỘI NHẤT CHÍNH MÌNH

(Suy niệm Lời Chúa thứ Hai tuần XXI thường niên, 

Mt 23, 13.15-22)

“Corruptio optimi pessima” là một cụm từ tiếng La-tin có nghĩa là - những điều tốt nhất, một khi đã ra hư hỏng, sẽ trở thành thứ tồi tệ nhất. Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giê-su ám chỉ đến biểu hiện như vậy một cách rõ ràng - đến giới tinh hoa tôn giáo thời của Ngài, những người Pha-ri-sêu và các kinh sư đều là học giả và chuyên gia về Luật Mô-sê, thực hiện những nghi thức phụng vụ thờ phượng trong Đền Thờ và các tập tục. Họ là những người yêu mến Lề Luật và phục vụ cộng đoàn. Thậm chí đối với họ, việc giữ vững đức tin chính là cuộc sống của họ. Tuy nhiên, trong thời kỳ bị đô hộ, họ đã không thể làm gương trong việc giảng dạy và giữ Lề Luật. Theo thời gian, họ đã đánh mất bản sắc và sứ mạng mà Thiên Chúa ban cho, trở nên suy đồi về mặt tinh thần và đạo đức. Họ tập trung vào việc tuân thủ luật pháp thái quá để giải thích Lề Luật, coi trọng chữ nghĩa hơn tinh thần, khiến Luật trở nên nặng nề và áp bức. Lòng họ xa cách Chúa và họ ngăn cản người khác đến với Ngài (Is 29, 13). Lòng nhiệt thành phục vụ của họ bị thúc đẩy bởi lợi ích tiền bạc và quyền lực. Chúa Giê-su đã lên án sự xung đột giữa những nghi lễ bên ngoài khi căn cứ luật pháp quá mức và khuynh hướng bên trong tâm hồn của họ.

Còn chính chúng ta thì sao? Trong nỗ lực hướng đến sự xuất sắc và hoàn hảo, chúng ta phải cảnh giác trước cám dỗ khi dùng vị thế của mình để thao túng tha nhân nhằm đạt được lợi ích cá nhân, thậm chí bằng những cách thức làm tổn hại đến những người yếu đuối và thiếu thốn nhất. Thay vào đó, chúng ta phải không ngừng tìm cách hình thành lương tâm có trách nhiệm về mặt đạo đức thông qua việc tham gia tích cực vào đời sống bí tích của Giáo Hội, từ đó ân sủng của lòng trắc ẩn nảy sinh và phản ánh hành vi của chính chúng ta.

Lạy Chúa, xin cho chúng con luôn chú ý đến tiếng Chúa kêu gọi chúng con, để chúng con biết sử dụng những ơn đã nhận được để phục vụ Chúa và làm vinh danh Chúa hơn.

Chuyển ngữ và Ảnh: Little Stream

Ngày cập nhật: 25/08/2024

Nguồn Tiếng Anh: https://www.jesuit.org.sg/shalom-yrb-ordwk-19-2024-aug-26/

Nguồn Ảnh: Bảo tàng Văn Hóa Chăm-pa (Đà Nẵng)