31 tháng 10, 2022

Truyện ngắn: THIÊN ĐÀNG TRONG LỜI KỂ

 Ngoại kể về thiên đàng sinh động lắm. Ngoại biểu các thiên thần và thánh ở trên thiên đàng bên cạnh chầu Chúa. Mà thiên đàng thì vui vẻ quá trời quá đất. Thằng cháu nhỏ xíu ngẩn ngơ hỏi:


-“Ủa! mà ở đó có gì dzui dzậy ngoại?”


Ngoài cười rờ đầu thằng cháu, trả lời:


-“Ở trên đó nhà cửa rộng lắm! Chứa hết người ở cái thế gian này mà vẫn còn dư chỗ. Trên đó có các thiên thần bay qua bay lại, có các thánh đàn ca múa hát cho Chúa nghe tối ngày. Yến tiệc suốt ngày linh đình hổng ngớt.”




Thằng nhỏ nghe xong hỏi ngoại:


-“Ủa! Dzậy ở trển Chúa với các thánh hổng ngủ hả ngoại?”


Ngoại cũng giật mình chậc lưỡi


-“Ờ hén! Mà… Chắc hổng ngủ!”


Rồi ngoại giả lả:


-“Mà… làm thánh thì ngủ làm chi! Ngắm Chúa sướng thấy mồ! Khỏi ngủ!”


Hẳn khi nghe kể lại mẫu tưởng tượng trên chắc nhiều người sẽ bật cười vì nét ngây ngô quá đỗi trong nội dung được truyền tải. Mà cũng không ít người phê phán: “Trời! Dạy cháu mà dạy vậy chắc hỏng bét! Đức tin chắc loạn hết!”


Đứa cháu khờ khạo năm nào nay lớn rồi, được học biết nhiều điều, được nghe giải thích cụ thể về những hạn từ “thiên đàng”, “Chúa”, “các thánh”… Những điều ấy rất khác, khác hẳn 180 độ so với tưởng tượng của ngoại. Nhưng… đứa cháu không coi thường lời kể của ngoại.


Chính lời kể đơn sơ, mộc mạc ấy xui khiến nó có ao ước từ bé: “Dzậy mai mốt con muốn ở thiên đàng, muốn đàn hát dzới các thánh để Chúa nghe thỏa thích luôn!”. Rồi có ngày trên đường đi tham dự Thánh Lễ trở về, nó tự hỏi: “Mình phải làm gì để được ở trên thiên đàng? Được ở với Chúa và và các thánh?” Và kết quả là bây giờ thằng cháu của ngoại chọn cho mình ơn gọi dâng hiến.


Chỉ khác là giờ đây cháu không còn tin sái cổ cái chuyện thiên thần bay qua lại hay chuyện các thánh đàn hát và yến tiệc suốt ngày, nhưng cháu rút tỉa từ lời kể mộc mạc ấy chính niềm vui đích thực khi được cận kề Thiên Chúa khi phấn đấu sống trót đời này cho lý tưởng Nước Trời, như gương các thánh đã sống ở trần gian này.


Mà cũng có những lúc học hành mỏi mệt, suy ngẫm nhiều thứ khiến đầu óc lung tung, hệ thống quá nhiều khiến đầu óc ra khô ráp, đứa cháu lại muốn nhớ đến lời kể của ngoại, muốn tìm an ủi nơi niềm vui ngây ngô khi có Chúa ngự, nơi các thiên thần bay tá lả, nơi các thánh đàn hát. Chỉ là chút an ủi thoảng qua. Viễn vông mà cho hy vọng nhiều lắm!


                                                                                        Little Stream


Ảnh trong bài: Rome, Italy – March 11, 2016: Rome – The fresco of Christ the Redeemer in Glory with the Heavenly Host by Niccolo Circignani Il Pomarancio (1588) in main apse of church Basilica di Santi Giovanni e Paolo.


22 tháng 10, 2022

Tản mạn: CHÚT TẢN MẠN NGÀY KHÁNH NHẬT TRUYỀN GIÁO

1.

 Có dịp đặt chân đến giáo xứ Phú Hòa, thuộc giáo phận Qui Nhơn, tôi chợt bắt gặp được tấm bia tưởng niệm những vị linh mục đã đến và phục vụ tại giáo xứ. Đứng lại đọc đôi chút và điều khiến tôi bất ngờ là hình ảnh và tên của chính người cha anh trong Dòng, cha Alexandre Rhodes, S.J. được xếp ở vị trí đầu tiên của bia tưởng niệm. Lịch sử của giáo xứ Phú Hòa có ghi lại: “Giáo họ Thiên Lộc ngày nay, trước kia mang tên là Chợ Mới, một vùng đất đã đón nhận bước chân các thừa sai Dòng Tên từ thuở đầu công cuộc truyền giáo trong Giáo phận.”[1]


Báo Tri Tân được phát hành vào ngày 13/6/1941 với tiêu đề: “Ông Alexandre de Rhodes (1591 – 1666)” do tác giả Hoa Bằng và Tiên Đàm. Tác giả bài báo đã dành gần trọn ba (3) trang báo để viết về sự kiện nhà bia Alexandre de Rhodes được khánh thành vào 5 giờ chiều ngày 29/5/1941 bên đền Bà Kiệu (Hà Nội). Trang báo đã có những mô tả về “Compagnie de Jésus” (Dòng Chúa Giê-su hay ở Việt Nam còn gọi là Dòng Tên) và gọi các tu sĩ Dòng này là “Jésuites”. Cha Alexandre Rhodes, S.J. hay lúc đó còn được gọi là Cố Trang là một trong những Jésuites hoạt động trong lĩnh vực truyền giáo ở mảnh đất Á Châu. Bài báo có đoạn mô tả về cha Alexandre Rhodes như sau: “Ưa giản-dị, mộc-mạc, yêu bình-đẳng, thích gần-gụi với hết thảy các hạng người trong xã hội, ông Alexandre Rhodes đã rất thông-sáng, lại giàu đức khiêm-tốn và tinh-thần hi-sinh.”[2]


Nghĩ đến bấy nhiêu, trong tâm thức tôi chợt được gợi lại nhiều điều về tinh thần truyền giáo mà những cha anh trong Dòng đã thực hiện trên toàn thế giới, cách riêng những người anh tiên khởi đã đặt chân lên mảnh đất Á Châu.




2. 

Kỷ niệm 400 năm thành lập Thánh bộ phụ trách truyền giáo (1622-2022) cũng gợi lên nơi bản thân tôi về trăn trở và thao thức truyền giáo của Giáo Hội. Khởi đi từ những tình hình và nhu cầu được nghe tường trình, “Rôma thấy mình có bổn phận thiết lập một cơ quan quản trị tập trung các công cuộc truyền giáo lại nhưng cũng xây dựng các nguyên tắc cho hoạt động truyền giáo nhằm thành lập một hàng giáo sĩ địa phương. Do đó, vào năm 1622, Đức Grêgôriô XV có sáng kiến “lập các giám mục hoàn toàn trung thành với quyền bính của ngài, nhằm thành lập hệ thống các địa phận truyền giáo”.”[3] Nơi sáng kiến này, cụ thể qua Huấn thị gởi các đại diện tông tòa tại Đàng Ngoài và Đàng Trong (Instructions aux vicaires apostoliques des royaumes du Tonkin et de la Cochinchine) được soạn thảo năm 1659, Giáo Hội không nhằm thay đổi đường hướng truyền giáo hoàn toàn mới để đáp ứng đòi hỏi của thời đại, nhưng sáng kiến ấy là một “sự hài hòa các phương pháp […] những thực hành khác nhau của mục vụ truyền giáo từ tông đồ Phaolô cho đến các tu sĩ dòng Tên.”[4]

Như thế, sứ mạng truyền giáo là một truyền thống tốt đẹp của người Ki-tô Hữu ngay từ sơ khai cho đến ngày nay. Hơn nữa, sứ mạng ấy vẫn tiếp tục được duy trì dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần trong mọi thời đại.


3.

 Sau mỗi giờ lớp hàng tuần, tôi thường cho các bạn học viên, là các bạn nữ đang trong giai đoạn tìm hiểu ơn gọi dòng Mến Thánh Giá, đọc lời kinh xin ơn với Đức Cha Pierre Lambert de la Motte. Các bạn có hỏi tôi rằng: “Có phải thầy thích Đức Cha Lambert và linh đạo Mến Thánh Giá?” Tôi đáp lại các bạn bằng nụ cười thay cho những giải thích dài dòng. Bởi lẽ tôi được đánh động bởi lời bộc bạch của một vị Giám Mục bên di cốt của Đức cha Pierre Lambert de la Motte rằng: “… Cha là gương mẫu cho tất cả mọi người, và cách riêng cho hàng giáo sĩ của chúng con nữa. Khi nhìn lại những việc làm và gương sống của cha, chúng con biết rằng chúng con phải truyền bá lòng yêu mến đối với cha. Hôm nay, chúng con xin bắt đầu cho những chậm trễ của chúng con. Trong việc dấn thân phục vụ cho công cuộc truyền giáo của Giáo Hội, noi gương cha, chúng con chọn Đức Giê-su Ki-tô chịu đóng đinh là đối tượng duy nhất…”.[5]

Vâng! Chỉ là những bắt đầu của những chậm trễ, đáng nhẽ lòng biết ơn ấy đã phải được thể hiện từ lâu lắm rồi. Tôi mong rằng nụ cười thay cho câu trả lời cũng chính là câu trả lời ưng ý nhất với các bạn, những người nữ trẻ muốn dấn thân sống linh đạo Mến Thánh Giá giữa lòng Giáo Hội.


 4.

Chút góp nhặt vụn vặt những ý tưởng về sứ mạng truyền giáo, tôi muốn nhắc nhớ chính mình ý thức về thái độ biết ơn. Trên hết là biết ơn Thiên Chúa vì Người vẫn luôn hiện diện và thánh hóa công cuộc truyền thống đẹp đẽ này. Sau là biết ơn Giáo Hội là người Mẹ luôn trăn trở và ôm ấp vào lòng những đứa con được sinh ra bởi Thần Khí dù ở bất kỳ lãnh thổ nảo trên thế giới. Kế là biết ơn những con người đã đổ mồ hôi, thậm chí xương máu để loan báo Tin Mừng cho anh chị em mình. Nữa là biết ơn những bậc cha anh đã dấn thân trên mảnh đất Việt vì công cuộc truyền giáo.

Xin cho tôi biết sống tâm tình tuyệt vời ấy với những thế hệ tiếp sau mình, như tâm tình tri ân các tiền bối, tri ân Giáo Hội và tri ân Thiên Chúa.


Khánh Nhật Truyền Giáo 2022

Little Stream


[1] Xem nguồn lịch sử giáo xứ Phú Hòa tại: https://gpquinhon.org/q/lich-su-giao-phan-giao-xu/luoc-su-giao-xu-phu-hoa-1303.html#_ftn1

[2] Xem bài báo Ông Alexandre de Rhodes (1591 – 1666) tại: https://gpquinhon.org/q/on-co-tri-tan/ong-alexandre-de-rhodes-1591-1660-5369.html

[3] Xem bài viết tại https://hdgmvietnam.com/chi-tiet/400-nam-thanh-lap-thanh-bo-phu-trach-truyen-giao-1622-2022-thanh-bo-truyen-ba-duc-tin-46177

[4] Xem bài viết tại https://hdgmvietnam.com/chi-tiet/400-nam-thanh-lap-thanh-bo-phu-trach-truyen-giao-1622-2022-thanh-bo-truyen-ba-duc-tin-46177

[5] Xem và nghe lại nguyên văn lời cầu nguyện của Đức Cha… tại Ban Mục vụ Truyền thông Tổng Giáo phận Sài Gòn : https://www.youtube.com/watch?v=QgBcjoK_-Zo

19 tháng 10, 2022

Truyện ngắn: TRIẾT LÝ CỦA TÌNH THƯƠNG

__________________________________________

“Phải chăng có những thứ kiến thức đâu chỉ truyền đạt bằng môi miệng, những giải thích dông dài, hoặc những lý chứng cao siêu vì đó không chỉ là kiến thức trên đầu óc mà là tâm thức nơi chính con tim.”

_________________________________________


Nó được học nhiều lĩnh vực lắm. Ngoài mớ kiến thức triết đông lẫn triết tây, nó được hướng dẫn đọc và nghiên cứu từ cổ chí kim những chuyện mà bao đời người ta vẫn đặt vấn đề, được tham dự những cuộc tranh luận với thầy cô và bạn bè qua những giờ lớp vì đặt vấn đề hợp lý và đúng đắn là tiến trình sản sinh ra triết học, được tiếp cận bao nhiêu tác giả nổi tiếng trên thế giới và ghi chép biết bao nhiêu giấy tập để ghi nhớ, hệ thống. Nó muốn thành một người nổi tiếng, rạng danh cho tía má và chính nó.


Có những lúc về thăm nhà, nó ngồi kể đủ thứ chuyện, rồi vận dụng mớ kiến thức mà học được cho má nghe. “Ờ! Ông… ở bên Mỹ ổng nói như vậy. Ý ổng có nghĩa như vậy…”, “Còn bà… ở bên Pháp cũng bàn về vấn đề đó mà bả nói ngược lại với ông kia”. Còn coi trên truyền hình thấy sự kiện này kia thì nó phân tích đủ mọi khía cạnh cho má nghe: Chính trị, nhân văn, con người, những người lãnh đạo và chính sách của họ… Má nghe và ngó chăm chú như là ngưỡng mộ thằng con. Trời! Thằng nhỏ hồi đó khờ căm mà đi học có một thời gian nó thông minh quá trời. Nói chuyện toàn lôi mấy ông nước ngoài ra, nhiều khi có mấy người hàng xóm ngồi cạnh bên cũng khen lấy khen để. “Bà có thằng nhỏ bảnh quá trời! Nói chuyện nghe giỏi quá trời quá đất!” Má cũng vui lây bởi cái giỏi giang của nó.




Đi tới ngóc ngách nào trong xóm má cũng khoe thành tích của nó. Nào là bằng cử nhân hạng nhứt. Nào là bằng công nhận biết dùng hai ba thứ ngôn ngữ. Nào là bao nhiêu bằng cấp chứng nhận này nọ mà nó đạt được suốt bao nhiêu năm trời học hành tốt trên Sài Gòn. Rồi dạo này nó được học ba cái triết học gì đó… cao lắm! Nói chuyện toàn mấy ông bà tây. Còn nó… mỗi khi nghe được khen thì sướng rơn người, cái mặt kênh lên cho thiên hạ dòm, đi cái tướng xà bang gây chú ý. Nó nghĩ nó là kẻ mang lại niềm tự hào của má. Mà nói đúng hơn nó nghĩ mớ kiến thức của nó là món quà đầy đủ và ý nghĩa nhất dành cho má rồi.


Đang nằm trên võng đọc sách, nó hít mấy hơi thoảng mùi củi cháy, nó chạy vô buồng mở cái va-li đựng quần áo lấy khẩu trang bịch vô vội vã. Ngẩn ngơ suy nghĩ gì đó một chút rồi nó cầm cuốn sách ra gốc cây ổi gần ao để đọc sách, mặt vẫn giữ khư khư cái khẩu trang y tế ba lớp. Thở hơi “khì! Khì”.


-“Má ơi!”


Má vừa gắp miếng cá kho cho vô chén cơm của nó, vừa trả lời:


-“Gì con?”


-“Mai mốt má nấu cơm bếp ga nhen! Đừng nấu bếp củi nữa. Vừa gây khói ô nhiễm môi trường, vừa ảnh hưởng sức khỏe của má, rồi dơ bẩn nhà cửa nữa. Đã vậy, người ngoài ngửi mùi cũng khó chịu.”


Má và miếng cơm trắng có lẽ định không trả lời, nhưng nhìn khuôn mặt nó đang chờ sự đồng ý của má, má biểu:


-“Nhưng mình ở nhà quê mà con! Nhà nào mà hổng nấu cơm củi. Củi đầy đường mà hổng nấu hổng lẽ bỏ phí. Trong khi ga mắc quá trời!”


Nó nói lại:


-“Nhưng khí thải mà củi cháy tỏa ra nhiều chất độc lắm!”


Má biểu:


-“Cái thằng! Độc gì hổng biết! Má nấu cơm củi gần hết tuổi đời còn gì! Từ nhỏ tới lớn má nuôi con bằng cơm củi, nước cơm, đồ ăn cũng nấu bếp củi, mà con cũng lớn khù khù, có bệnh tật gì đâu!”


Nó cãi lại:


-“Nhưng khoa học chứng minh cái chất độc nó ghê lắm! Nó ảnh hưởng sức khỏe lâu dài chứ đâu có ảnh hưởng liền đâu mà má thấy!”


Má như giận lẫy, biểu:


 -“Thôi! Tui biết rồi! Mà tui cũng sắp chết tới nơi rồi, lo gì bệnh tật nữa! Có chú còn trẻ, coi đặng hổng đặng quầy dzià Sài Gòn chớ hông ở đây hít khói củi bệnh chết!”


Nghe má đổi cách xưng hô, nó biết má giận nó, nên nó giả lả làm hòa thay vì bàn cãi tiếp. Bữa cơm trưa hôm ấy vẫn tiếp tục nhưng đượm chút buồn. Chuyện ấy làm nó suy nghĩ cả buổi chiều và tối hôm ấy, cho tới khi lên giường ngủ vẫn còn trằn trọc. Nó không e dè khi làm má buồn, cho bằng không biết làm sao để bẻ những lý luận vô chứng cớ của má. Nghe mà tức cành hông. Nhớ lại câu lẫy của má trưa nay, nó in hoài hình ảnh người mẹ cổ hũ và chẳng chịu thay đổi cho hợp thời.


Mấy hôm nay thời tiết lạnh ùa về bất chợt. Má hay bị ho từ độ chiều cho tới sáng hôm sau, tới khi mặt trời mọc lên thì hết ho. Nó nhắc má mặc áo lạnh và ngủ sớm, nhưng tối nào má cũng thức thật khuya nhồi bột làm bánh cho nó ăn, vì sợ bột dính vào áo lạnh nên má chẳng bao giờ mặc áo khi trời trở gió. Cũng vì thời gian nó về thăm nhà chỉ được một tuần, nên má tranh thủ làm mấy thứ bánh nó thích cho thằng “quý tử” ăn. Có những món bánh phải tranh thủ ban đêm nhồi bột rồi cho men vô để hôm sau có bánh cho nó ăn. Có khi ngồi cặm cụi nặn hình con này con kia trước khi cho bột vô lò nướng. Cũng vì làm việc quá sức mà má càng ho nhiều hơn. Nó tìm cách nói để má không thức khuya dậy sớm nữa:


-“Má ơi! Ba cái thứ bánh này người ta bán ngoài siêu thị nhiều lắm! Nhãn mác đẹp và sạch sẽ luôn! Má khỏi thức khuya làm cho con ăn nữa!”


Má biểu:


-“Cái thằng! Bánh má làm mới ngon! Bánh người ta bán toàn đường hóa học với phẩm màu chớ bổ béo gì!”


Nó phản biện lại:


-“Đâu có! Giờ người ta có bột tinh luyện, đóng gói và bảo quản kỹ lưỡng. Còn phẩm màu với đường hóa học đố ai dám dùng, mấy ông quản lý thị trường mà phát hiện thì có mà sập tiệm. Còn an toàn thì khỏi phải nói!”


Má không chịu liền nói:


-“Nhưng bánh người ta làm dơ lắm! Ở nhà mình làm sạch hơn!”


Nó cũng cãi lại:


-“Sao sạch hơn được má! Người ta làm bằng dây chuyền máy móc chớ có ai rớ ngón tay nhào bột như má đâu mà biểu dơ!”


Chợt nó lại thấy má đượm buồn. Mớ bánh thục linh má mới làm xong còn nguyên trên đĩa chưa mất cái nào. Mấy cái hình mặt cười, mặt méo, ngôi sao, mặt trời… trên mặt bánh thiệt tươi, nhưng má lại buồn rười rượi.


 Lần này hình như má không giận lẫy mà là giận… thiệt. Má hổng nói tiếng nào, nước mắt rớt lã chã, kéo tay áo dụi liên hồi mà nước mắt vẫn rơi. Nó cũng tự ái một trời ngồi im khe, mà lòng sục sôi ý tưởng: “Công nhận má ngộ thiệt luôn! Lý luận gì mà chẳng có chứng cớ gì. Người ta nói hợp lý quá trời mà cứ cãi!” Hồi sau, nó biết nó phải xin lỗi má vì… những câu cãi của nó, dù lý trí vẫn tin nó đúng còn má thì sai.  Ngồi sát gần chỗ má, nó lấy tay vuốt vuốt tấm lưng má, má vẫn khóc, nó khẽ nói:


-“Má! Con xin lỗi má! Con chỉ muốn tốt cho má thôi!”


Má bớt rơi nước mắt khẽ nhìn thằng con mà chính mình rứt ruột đẻ ra. Nó lớn lắm rồi, khuôn mặt nhiều góc cạnh và thâm trầm nét người lớn. Như thể giật mình vì quên nó đã lớn, má ngồi né xa nó ra tỏ vẻ ngần ngại. Nhưng càng tránh xa nó càng ôm má siết hơn. Má òa khóc :


-“Thôi! Chịu khó đi con! Chắc ở đây không quen! Con dzìa Sài Gòn quen hơn!”


Câu nói khiến nó thắt lòng cứng ngắt, như thể vặn thêm một vòng nữa thì mọi thứ có trong lòng nó sẽ vỡ ra. Nó quỳ mọp xuống cạnh má. Nó khóc òa chứ không nói gì được nữa. Má lại nói tiếp nhưng lần này nghẹn ngào:


-“Đép tới! Con có muốn dzìa thì cứ dzìa. Hổng dzìa cũng hổng sao. Nếu mớ khói củi với mớ bánh mất vệ sinh khiến con khó chịu thì con cũng không cần miễn cưỡng!”


Má nằm quay mặt vô vách mà bờ vai vẫn giật nhè nhẹ cả đêm. Còn nó thì nguyên đêm mở mắt nghĩ về những lời của má. Tới lúc này nó dần hiểu ra không phải má nói chuyện vô lý, mà rất hợp lý, nhưng cái lý ấy lại được đặt trong tình thương mà má dành riêng cho nó. Má chẳng giải thích gì cả, chỉ khóc thôi cũng đủ khiến nó ngẫm lại bao điều. Phải chăng có những thứ kiến thức đâu chỉ truyền đạt bằng môi miệng, những giải thích dông dài, hoặc những lý chứng cao siêu vì đó không chỉ là kiến thức trên đầu óc mà là tâm thức nơi chính con tim. Cũng có những thứ kiến thức chẳng cần bác bỏ hay biện luận vì cái kết cuối cùng của nó là chinh phục mọi bề tư tưởng, cảm xúc và hành động của người khác.


Đặt chiếc va-li sát giường, nó ngồi sát bên má, nắm đôi bàn tay gầy guộc trơ xương của má, nó thủ thỉ trong nước mắt:


-“Má à! Con… con xin lỗi má! Con học đủ thứ chuyện, học bao nhiêu mớ kiến thức cao rộng, học bao nhiêu ông bà nổi tiếng, mà con chưa học được cái định nghĩa về tình thương má dành cho con. Con biết nhờ cái khói củi độc hại đó mà má nuôi con ròng rã mười tám năm trời cho tới ngày lên Sài Gòn ăn học. Con nhận ra má nuôi con bằng cái nghề làm bánh suốt bao nhiêu năm trời. Con biết tiền con ăn học một phần vay mượn và một phần từ những cái bánh mà con cho là “mất vệ sinh” này mà ra.


Má à! Con xin lỗi vì con quên điều hồi nhỏ tía má dạy cho con là học để làm người. Lâu nay con chỉ học vì công danh, lương bổng. Để giờ quay về đòi lên mặt dạy đời vì ta đây học rộng biết nhiều. Con sai rồi! Má! Con xin lỗi má! Má bỏ qua cho con nghen má!”


Nó nghĩ má vẫn chưa nguôi ngoai nỗi buồn, nó quỳ xuống bên má khóc ròng. Má chẳng trả lời điều gì về lời xin lỗi của nó, như thể đã quên mọi chuyện, môi mỉm cười rồi lấy bàn tay rờ cái mặt đẹp trai và mái tóc bồng bềnh của nó. “Ừ! Đi mạnh giỏi nghen con! Chừng nào quởn dzìa thăm má!”


                                                                                    Little Stream

13 tháng 10, 2022

Tản mạn: LỮ HÀNH

 (Tưởng nhớ cha cố Micae Nguyễn Thế Minh, S.J.)


“Lữ hành” hai từ mà tôi chợt nghĩ đến trước sự ra đi của cha Micae Nguyễn Thế Minh, S.J. Giờ đây cha hân hoan bước sang một đời sống đích thực nơi Đức Ki-tô. Chợt, ngay chính lúc này, tôi được mời gọi suy ngẫm về cuộc lữ hành của cha cố Micae, sau đó là ngẫm đến cuộc lữ hành đương thì của đời tôi.


Đồng mạch cảm xúc ấy, tôi nhớ Nhạc sĩ Phạm Duy đã viết những tâm tư như thế thật súc tích trong bài hát mang tên “Lữ hành”[1].




Hành trình cuộc đời cha cố Micae là một cuộc nối kết giữa quá khứ và tương lai. Chính con người đang trong cuộc lữ hành được hưởng “làn gió ngàn năm” và “hương nắng như lửa sống”. Ngọn gió và hương nắng là dòng lịch sử trải qua bao thế hệ, ngọn gió của Thần Khí và sức sống mà Thần Khí tuôn tràn cách nồng nhiệt trong người lữ khách. Ngọn gió và hương lửa ấy nhắc nhớ người lữ khách hai điều: niềm hạnh phúc của kẻ được hưởng, lẫn bổn phận của kẻ được hưởng ấy phải truyền cho thế hệ tiếp sau. Tạ ơn Thiên Chúa đã ban cho cha cố một đôi chân đủ khỏe, con tim đủ rộng mở và tâm hồn đủ nhạy cảm để cảm nếm hạnh phúc và thi hành bổn phận của kẻ lữ khách trong tám mươi tư năm nơi lữ hành này.


Chính vì căn nguyên cốt lõi ấy mà lữ khách đi tới đâu cũng “thấy lòng lên phơi phới” và như thể say hương tình yêu. Cái “thiên thu” đã khắc cốt ghi tâm nhờ ơn Chúa, để tương lai những kẻ lữ hành tiếp sau được đan dệt bằng nỗ lực hiện tại hóa nơi đôi tay của người lữ khách hôm nay. Cứ thế, người lữ khách dù đi có mấy “xa xăm” cũng “chưa thấy bồn chồn chân”, để “bước đi trong thời gian” mà còn “vướng”  lại “biết bao nhiêu lòng thương” dành cho Thiên Chúa và tha nhân trên con đường mà lữ khách đi qua.


Một quãng đường đã qua, người lữ khách đã đi bằng tấm lòng chân thành và tín thác vào Thiên Chúa. Dù có những lúc đối diện với đa trạng thái cả bên ngoài lẫn bên trong, nhưng người lữ khách một lòng ý thức rằng mình đang dần về cuối đoạn đường. Nhìn thấy cách hiển hiện nơi lẽ đời rằng hễ có “bánh xe tang ngoại ô” thì liền đó là “chiếc nôi trong vườn hoa”, còn “sức tuôn trên cánh đồng” thì sẽ có ngày “lúa thương vạt nâu sồng”.


Tới nơi rồi, đoạn đường về quê đã gần lắm rồi! Trước mắt là những dấu chỉ thân quen dù có sơn phết hay đặt để lung tung thì người lữ khách vẫn nhận ra. Quen lắm! Quê ta! Bước tiến không thôi để “lên đường về quê!”


Tôi mang ơn cha cố Micae bởi cha đã tháp mình vào dòng chảy lịch sử để thừa hưởng và góp phần thông truyền hạnh phúc mà cha đã được hưởng. Hôm nay, khi nhìn “bánh xe tang ngoại ô”, xin cho tôi biết mình đang là “chiếc nôi trong vườn hoa”; khi nhìn “sức tuôn trên cánh đồng” xin cho tôi là những “cây lúa” biết “thương vạt nâu sồng”.


Cha! Con mừng cha đã về tới Quê Nhà!

Little Stream


[1] Nghe bài hát tại https://www.youtube.com/watch?v=qcfDp3ZeDjc hoặc https://www.youtube.com/watch?v=Yw5zWb3GM6k

08 tháng 10, 2022

Truyện ngắn: CHUYỆN KINH KỆ CỦA TÍA

 Để coi! Trong suốt khoảng thời gian còn nhỏ được ở nhà với tía, hình như ít khi nào mà hình như chưa lần nào thấy tía rớ tới chuỗi Mân Côi. Trong suốt đời tía, chắc biểu tía cầm cuốc, vá, dao, rựa dễ hơn cầm … sợi chuỗi. Tía say mê với mớ công cụ đó ghê gớm luôn! Cây dao mà không bén chút xíu là tía dành nguyên buổi ngồi mài. Cây vá mà móp chút xíu phần lưỡi thì dành nguyên buổi để lấy búa gõ cho tươm tất, rồi sẵn mài lại cái lưỡi và gia cố cái cán cho chắc. Ra vườn làm là quần quật suốt ngày từ sáng sớm cho tới chiều tối mới vô nhà.


Riêng về khoản kinh kệ của tía thì thật khó tả. Gia đình tôi thuộc về xứ đạo miền Nam có truyền thống lâu đời, ai ai cũng siêng năng đến nhà thờ và chăm chút kinh kệ tại nhà mình. Tôi, đứa bé nhỏ xíu, cũng tập tành đi nhà thờ mỗi ngày, đọc kinh tối với gia đình, dần thành thói quen.




Mỗi tối gia đình lần chuỗi mân côi, tía cũng ngồi đọc chung nhưng ít khi nào tập trung. Có lẽ cả ngày làm việc nên tối về thể trạng có phần mỏi mệt, tiếng ngáp của tía rõ dài và to khiến cả nhà cưới rần rần. Lâu lâu ngoại lại quay qua thằng rể vừa đọc kinh vừa nhắc lớn tiếng: “Cái thằng! Ngáp gì bự dữ bây! Ngáp nhỏ tiếng cho tụi nhỏ đọc kinh.” Ngoại nói xong thì tỉnh rụi đọc kinh, còn tụi tôi bụm miệng cười quá trời. Buổi kinh tối với chuỗi Mân Côi nhiều đêm mắc cười quá sức. Riết tụi nhỏ chúng tôi thấy lần chuỗi dài quá đâm ra ngán ngẫm, mong nghe tiếng tía ngáp và tiếng ngoại nhắc cho đỡ buồn ngủ.


Lũ bạn chiều chiều chơi chung ở sân nhà thờ hỏi nhau: “Ê! Tía mày có đọc kinh lần chuỗi hông?” Hình như câu trả lời của lũ bạn là như nhau. Chỉ có những người phụ nữ và trẻ con đạo đức thôi, chớ mấy ông tía lôi thôi chuyện kinh kệ lắm. Tuy vậy, tôi thấy tía vẫn chịu khó ngồi đọc kinh mỗi đêm sau một ngày làm việc vất vả, dù có gù gật nhưng miệng vẫn đọc, tôi thương tía ở chỗ đó. Nhớ hoài hồi tôi đi học xa lâu lâu mới về thăm, có lần tôi mua tặng tía sợi chuỗi Mân Côi. Chẳng biết suy nghĩ ấy đến từ đâu, nhưng tôi quên bẵng chuyện tía toàn lần chuỗi bằng đầu ngón tay chớ có bao giờ đụng tới sợi chuỗi. Lý do tía biểu tay tía làm vườn bự chà bá, lần hột nhỏ quá nó lẫn lộn tùm lum. Thành ra tía lần đầu ngón tay dễ hơn. Nhưng lần đó tía nhận quà của tôi, rồi đeo sợi chuỗi hạt vào cổ như thể trân quý quà thằng con đem từ Sài Gòn về.



Từ dạo sức khỏe tía má có phần yếu vì tuổi tác, tôi hay gọi về thăm hỏi thường xuyên. Má biểu: “Ê! Cha già tía mày cấp này đi lễ mỗi ngày siêng lắm nghen! Lần hột thì sốt sắng lắm! Ổng dạy mấy đứa em mày đọc kinh rào rào vậy đó!” Tôi mừng quá hỏi lại: “Vậy hả má? Thiệt hông?” Sau cuộc điện thoại ấy, tôi tự hỏi đâu là điều tía khiến tía siêng năng kinh hạt như vậy? Trong lần nói chuyện điện thoại với tía, tôi hỏi rà: “Tía dạo này còn đi lễ với lần hột hông tía? Hễ có thì tía cầu nguyện cho con với nha!”. Vậy là tía mới bắt đầu nói: “Từ hồi má mày bệnh tới giờ, ngày nào tao cũng đi lễ! Cầu nguyện cho má mày với cho mày đó chớ! Ráng lên nghen con!”


Tôi suy đoán chính cơn bệnh của má khiến tía hiểu rằng phải chạy vạy tới ơn Chúa. Nhưng liệu điều tôi suy đoán có đúng? Đâu phải mãi đến tận giờ tía mới lần chuỗi. Đâu phải mãi tới giờ tía mới đi nhà thờ. Chỉ là lối suy nghĩ và lòng sốt sắng của tía khác hơn trước kia. Chợt ngẫm tới đây, tôi thấy tía không hề trễ nải chuyện đạo đức. Nếu không trễ nải thì là gì?


Đời người có lúc này lúc kia. Có lúc con người phải tập trung chuyện làm ăn đương khi còn sức khỏe, và có lúc phải ngồi lặng ngẫm cái tuổi xuân đã qua với bao nhiêu điều chưa làm được. Chuyện đạo đức cũng vậy thôi! Lời kinh hạt khi tía còn khỏe thật khác với lời kinh hạt khi đã ngã ngũ ở tuổi xế chiều. Nhưng… dường như tâm tình thì chân thật dù bất cứ hoàn cảnh nào. Con hiểu vậy, tía coi có đặng hông?


                                                                                        Little Stream